Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

François Hemsterhuis (1721-1790) was a Dutch philosopher on the crossroad of Enlightenment, Classicism and Romanticism. He published his treatises in French, with a beautiful lay-out. They were read and discussed immediately, by outstanding philosophers and artists like Diderot, Jacobi, Herder, Goethe, Novalis and Schleiermacher. This critical edition of Hemsterhuis’s OEuvres philosophiques , together with an early German translation, Vermischte philosophische Schriften , published in 1782-1797. François Hemsterhuis (1721-1790) war ein niederländischer Philosoph auf dem Schnittpunkt von Aufklärung, Klassizismus und Romantik. Er veröffentlichte seine Abhandlungen auf Französisch, in elegantem Layout. Bereits unmittelbar nach ihrem Erscheinen bildeten sie den Stoff zahlreicher Diskussionen unter berühmten Dichtern und Denkern wie Diderot, Jacobi, Herder, Goethe, Novalis und Schleiermacher. Die vorliegende kritische Ausgabe der Œuvres philosophiques von Hemsterhuis beinhaltet auch die zeitgenössische deutsche Übersetzung, Vermischte philosophische Schriften , die in 1782 und 1797 veröffentlicht wurde. François Hemsterhuis (1721-1790) était un philosophe néerlandais sur le carrefour des Lumières, le Néo-classicisme et le Romantisme. Il a publié ses traités en français, avec une belle mise en page. Ils ont été lus et discutés immédiatement par des philosophes et des poètes réputés comme Diderot, Jacobi, Herder, Goethe, Novalis et Schleiermacher. Cette édition critique offre des Œuvres philosophiques de Hemsterhuis, accompagnée d’une traduction allemande contemporaine, Vermischte philosophische Schriften , publiée en 1782-1797.

Philosophy. --- Mental philosophy --- Humanities

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

»Zeit« ist in der Geschichte und den weiteren Sozial- und Kulturwissenschaften ein ebenso zentraler wie merkwürdiger und schwieriger Begriff. Es gibt Zeit in allen Varietäten, als chronologisch gemessene, als persönlich oder kollektiv erfahrene und wahrgenommene, als konzeptualisierte und theoretisierte. Auf welchem semantischen Koordinatensystem bauen wir auf, wenn wir heute über temporale Erscheinungen sprechen? Was geschieht, wenn wir versuchen, historische Zeit zu theoretisieren? Und was ist zu erwarten, wenn man Zeitmodelle von einer Disziplin in die andere transferiert? Jon Mathieu untersucht solche Fragen in sechs Essays. Dazu schaut er bekannten Protagonisten der interdisziplinären Zeitdebatte über die Schultern, wenn sie an ihren Entwürfen arbeiten und sich für den einen oder anderen Weg entscheiden. "Time" is a curious, difficult, and central notion in history and the other social and cultural sciences. It exists in many varieties - time chronolgically measured, personally or collectively experienced, conceptualised and theorised. On which semantical coordinates do we base, when we speak of temporal phenomena today? What happens, when we try to theorise historical time? And what is to be expected, when one transfers a time model from one discipline to another? Jon Mathieu deals with such questions in six essays. In doing so, he also looks over the shoulders of well-known protagonists of the interdisciplinary time-debate as they work on their texts and decide on their message.

Philosophy --- Mental philosophy --- Humanities

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Considerando o crescente interesse acadêmico pela compreensão dos estudos clássicos e da tradição ocidental em suas variadas formas e expressões, o presente livro reúne os trabalhos de pesquisa desenvolvidos no interior do I Curso de Especialização em Estudos Clássicos, realizado na modalidade ensino a distância (EAD) pela Cátedra UNESCO Archai da Universidade de Brasília, com o objetivo de colocar o estudante em confronto com o mundo clássico e suas riquezas. Nas ciências humanas, em especial, quando se propõe o confronto com o passado, muitas vezes é necessário redefinir não apenas a importância dos clássicos, mas também marcar a extensão e os limites da lista que contempla aqueles que devem ser considerados os autores capitais de determinado campo, em um movimento constante de reconstrução. A formação de novos pesquisadores na área de Antiguidade significa a consolidação de uma área que se compreende como necessariamente interdisciplinar. Esperamos com esta obra apresentar para o público parte deste trabalho desenvolvido pela Cátedra UNESCO Archai em termos de formação de novos pesquisadores e de definição de um campo de investigação aberto e plural.

Philosophy. --- Mental philosophy --- Humanities

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

In diesem Open-Access-Buch wird eine Verteidigung des nicht-reduktiven Physikalismus gegen den Vorwurf des Epiphänomenalismus entwickelt. Laut dem Vorwurf des Epiphänomenalismus folgt aus dem nicht-reduktiven Physikalismus, dass es keine mentale Verursachung gibt. Die hier entwickelte Verteidigung beruht auf einer Unterscheidung zwischen zwei Begriffen der Kausalität: Kausaler Produktion und kausaler Abhängigkeit. Es wird dafür argumentiert, dass der nicht-reduktive Physikalismus zwar darauf festgelegt ist, dass es keine mentale Verursachung im Sinne von kausaler Produktion gibt. Diese Konsequenz kann jedoch akzeptiert werden. Denn aus dem nicht-reduktiven Physikalismus folgt keineswegs, dass es keine mentale Verursachung im Sinne von kausaler Abhängigkeit gibt. Durch die Beziehungen kausaler Abhängigkeit können die vermeintlichen radikalen Konsequenzen des nicht-reduktiven Physikalismus abgewendet werden. Der Autor Matthias Rolffs ist Postdoktorand am Institut für Philosophie der Universität Bern. Seine Forschungsschwerpunkte liegen in der Philosophie des Geistes und der Metaphysik der Kausalität.

Philosophy. --- Mental philosophy --- Humanities

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Dans l'usage commun, l'expérience - du latin experientia, « essai, épreuve, tentative » - est une notion renvoyant à la fois au savoir acquis ou vécu, élaboré empiriquement à partir du passé, et au savoir tiré de l'expérimentation envisagée comme savoir en devenir. Dépassant les clivages temporels (du Siècle d'Or espagnol à la période actuelle), géographiques (de la Norvège à la Russie) ou disciplinaires (la littérature, la didactique, la danse, la spiritualité, la philosophie ou la sociologie), les seize voix réunies dans ce recueil s'accordent pour témoigner que l'expérience - faite, vécue, restituée - entretient un lien étroit avec toutes les formes d'altérité : expérience de / à ( / sur ?) l'autre. Qu'on la prépare ou la pense, qu'on en soit le seul bénéficiaire ou que la démarche ait une portée universelle, l'expérience revient à une quête du mieux pour l'homme. Elle est, en somme, une rencontre avec le monde mais aussi, in fine, avec soi-même.

Philosophy. --- Mental philosophy --- Humanities